דוד שפרבר
-
-
“אֲנָא נַפְשִׁי כְּתַבִית יְהַבִית”
- דוד שפרבר
- 30/07/2012
תערוכתו של חיים מאור “הם אני” פורעת את גבולות האני כמהות סגורה, ומציגה את האמן כאחד ממבטאיה המובהקים והמורכבים של זהות כמסגרת דינמית שנוצרת תוך חתירה בלתי פוסקת כנגד גבולות.
-
פוסט-ציניות
- דוד שפרבר
- 20/07/2012
בעבודתה של יעל ברתנא יש קריאת כיוון בלא ויתור על קצוות אמנותיים פרומים. הצגתה של התערוכה כפתיח לעשיה של המנהלת החדשה של המוזיאון, לעומת זאת, נידמית בעקר כלוליינות שאינה מבשרת טובות לעתיד המוסד.
-
בניין וקניין
- דוד שפרבר
- 17/07/2012
דוד שפרבר מציג ענף לא מוכר של האמנות הישראלית-דתית, הבוחן מתוך מבט הומני ומעמיק את הקשרים בין היהדות לאסלאם בכלל, ואת יחסי הדת והתרבות בין יהודים לערבים במרחב המקומי בפרט.
-
חסידים בשחור-לבן
- דוד שפרבר
- 08/07/2012
החידוש העיקרי בתערוכה העוסקת בחסידות במוזיאון ישראל הוא עצם ההתייחסות הנרחבת לנושא עכשווי. אולם בכל הקשור לתוכן, התערוכה בעיקר משכפלת את המבט המוכר על החסידים כ”אחר” אקזוטי.
-
צמצום ה”אנחנו”
- דוד שפרבר
- 06/06/2012
סינדי שרמן נחשבת לאחת האמניות המשפיעות ביותר בתקופתנו. הרטרוספקטיבה שהיא מציגה במומה מתקפת אמירה זאת, קלישאתית ככל שלא תהיה, ובה בעת חושפת את הפרשנות המוגבלת שאימצה האמנית למושג הזהות.
-
סתמי במובן החיובי
- דוד שפרבר
- 30/05/2012
הביאנלה לאמנות במוזיאון הוויטני בניו-יורק אינה מציגה כל חידוש משמעותי או נקודת מפנה, אך היא כוללת עבודות מוצלחות רבות.
-
קיפר ריאליזם
- דוד שפרבר
- 21/05/2012
ניר הוד לקח דמות מתצלום שואה מפורסם, והעביר אותה מ”מרחבי השטן” לשדרה החמישית בניו-יורק.
-
איחור אופנתי
- דוד שפרבר
- 02/04/2012
בין הישן והטוב לחדש והרע – דוד שפרבר סוקר מגמות בחקר האמנות היהודית כפי שהן משתקפות בשני כתבי עת המוקדשים לנושא.
-
על כל קורבנך תקריב מלח
- דוד שפרבר
- 05/03/2012
שילוב רישומי הכנה ועבודות מוגמרות בתערוכה של סיגלית לנדאו “מכבסת המלאכים” מצליח להעמיק בהבנת מעשה האמנות ולגלות תכנים סמויים ופרשנויות חדשות לעבודותיה המוכרות של האמנית.
-
רלוונטי אך לא מטלטל
- דוד שפרבר
- 28/02/2012
התערוכה “קודש/חול” נעה בין הטרנדי – דהיינו עיסוק במה שנחשב כ”אותנטי” (שלא לומר ניו-אייג’י) – למבטים מורכבים וביקורתיים יותר.
-
היהודי בראי התקופה
- דוד שפרבר
- 10/02/2012
חרף בעיותיה, התערוכה של איזידור קאופמן במוזיאון היכל שלמה לאמנות יהודית מציעה למבקר הזדמנות נדירה למפגש עם יצירותיו של אמן יהודי חשוב שעבודותיו אינן מוצגות בד”כ במוזיאונים בארץ. לצדה מוצגת תערוכה קטנה מאוסף היסטורי של פריטים אנטישמיים.
-
אחדות הניגודים
- דוד שפרבר
- 20/12/2011
כמו אצל רבים בשדה האמנות המקומי, גם אצל יגאל צלמונה נעלמים באחת המושגים מורכבות, היברידיות ודיאלוגיות כאשר הדבר נוגע בקודש הקודשים החילוני-מודרניסטי. יחד עם זאת קטלוג התערוכה שאצר למיכה אולמן, מהווה תרומה מחקרית חשובה למדף ספרי האמנות הישראלית.
-
טשטוש ופשטנות מיתממת
- דוד שפרבר
- 14/12/2011
בניגוד למחאתם הצבועה של האמנים, שרת התרבות לפחות אינה מסתירה את האג’נדה הפוליטית שהיא מתעתדת לקדם באמצעות עולם האמנות.
-
בגוף אני מפעילה
- דוד שפרבר
- 02/12/2011
מעטים הם תחומי האוונגרד החברתי-תרבותי בעת המודרנית שבהם השתתפה האמנות באופן כה בולט, מוצלח ומשמעותי בכינון וביצירת השיח כמו בתחום הפמיניזם. ספר חדש דן במקומו של הפמיניזם באמנות האמריקאית בשנות ה-70.
-
כוחה של איקונוגרפיה
- דוד שפרבר
- 04/11/2011
גם אם מדובר בהתרסה ביחס למיתוס, פעולת החשיפה והגילוי של אופן ההיסמכות של אמנים על תקדימי העבר היא תרומה תרבותית חשובה. על קטלוג התערוכה “הנמרודים החדשים”.
-
פארסת הפרס
- דוד שפרבר
- 19/10/2011
השפעת פרסים שלא הצליחו להפוך לחלק מהקרביים של שדה האמנות מתבררת ב”כ כמזערית עד לא קיימת. לכן פרס היצירה הציונית שיזמה השרה לימור לבנת הוא ספקטאקל – הפגנת כוח ריקה מתוכן וממשמעות.
-
“כמה נאיבים אנו יכולים להיות כלפי אמונותיהם של אחרים”
- דוד שפרבר
- 11/09/2011
בספרה “טוהר וסכנה” עוסקת האנתרופולוגית הבריטית מרי דגלס בשאלה מדוע מייחסת התרבות לדברים מסוימים חשיבות עד כדי קדושה, בה בשעה שדברים אחרים נחשבים כה מזוהמים עד כדי כך שמוטל עליהם טאבו. דוד שפרבר מסביר איך כל זה קשור לאמנות.
-
האוצר האבוד
- דוד שפרבר
- 01/09/2011
הצהרת אוצרי ואוצרות המוזיאונים הגדולים בדבר המחויבות ההומניסטית והחברתית שלהם בכלל, ומחויבותם האתית לעולם האמנות בפרט, תמומש כאשר יצטרפו למאבק או לכל הפחות ישתתפו בדיון שהוא מעורר.
-
יום שהוא לא יום ולא לילה
- דוד שפרבר
- 26/06/2011
נחמה גולן מרחיבה את היוצרות ומחילה את המושג בזות גם על מעשה האמנות שיצא תחת ידה בעבר ונגנז, כסוג של הפרשה שכמעט נדונה להרחקה ולאבדון.
