מוזיאון ארץ ישראל
-
מכושפת. מכושפת. מכושפת.
- ליאת ארלט סידס
- 16/11/2022
“במובן זה עבודת המיצב של נטו יכולה להתפרש גם כשרידים אותנטיים ועקבות ממשיות של טקס פולחני אמיתי וחי, ובכך לערער על ההפרדה, לכאורה, בין החיים לאמנות. ובמלים אחרות, לערער על ההבדלים המבחינים בין המציאות, החיים והממשות לבין הסימנים, המסמנים והדימויים האמורים לייצג אותם”. ליאת ארלט סידס על התערוכה “אמנות מכושפת”
-
עולמות אחרים? מחשבות על התערוכות “מעבר לאי־שם” ו”אמנות מכשפת”
- נעה מורדוך-סימונסון
- 12/09/2022
“התבוננות בעבודות המוצגות מגלה כיצד המיצבים והאובייקטים בשתי התערוכות מצמצמים פער של אלפי שנים, מקרבים בין מחוזות גיאוגרפיים מרוחקים ומטשטשים הבדל בין התייחסות לתיאוריה כנקודת מוצא לבין התייחסות לפרקטיקה כבסיס ליצירה”. נעה מורדוך־סימונסון על התערוכות “מעבר לאי־שם” ו”אמנות מכשפת”
-
הלחם, העיגול, השמן והחוט – חומרי הקיום הבסיסיים והחיים בין העולמות של אבו-חוסיין
- ליאת ארלט סידס וקציעה עלון
- 15/10/2019
״כך הופכת אבו-חוסיין לסוג של רופאה עממית, שמאנית המבקשת, בזכות יכולתה המזהירה לשלוט בכמה שפות ובכמה הוויות, לרפא את שני העמים או את שתי הישויות ואולי יותר״. ליאת סידס וקציעה עלון על יצירתה של חנאן אבו-חוסיין
-
מבטה של זו הפונה אלינו
- ליאת ארלט סידס
- 13/06/2019
״כהנוב תפסה את הלבנט כמרחב גאופוליטי מרובה ממדים, רבדים, פרספקטיבות, זהויות, גוונים, תרבויות, דתות ולאומים, ואת ״הלבנטיניות״ כאתגר פרקטי, אינטלקטואלי ונפשי של היכולת להתקיים בסינכרוניות רוחבית בתוך פסיפס אנושי, במרחב הביניים של רצף ההבדלים בזמן ובמרחב, באופן טבעי ושגרתי״. ליאת סידס כותבת על התערוכה ״ז’קלין כהנוב: הלבנט כמשל”
-
“הלכלוך שמעורב בציור שמן גרם לי להיכנס לאי-שקט”
- יהונתן ה. משעל
- 31/05/2017
“אמנות זה סטרספול. את רוב הזמן נלחמת עם עצמך בסטודיו, מפעילה ביקורת עצמית בלתי פוסקת, ובסוף, אם יש לך מזל, את מוציאה את זה החוצה, ואז העבודה עוד נתונה לפרשנות ולביקורת של אחרים. מצד שני, כשכל הזמן מוציאים החוצה, אז הרעלים לא נאגרים בפנים. וזה גם מתגמל”. יהונתן משעל משוחח עם רונה פרלמן
-
דיוקן תימני
- גיא רז
- 16/04/2012
“טקסט זה תובע את עלבונם של המוּדרים מהזיכרון הקולקטיבי בכלל ושל יהודי תימן בפרט. המילים שנכתבו כאן עוטפות את נשמות המצולמים בדוֹק של פרשנות — אך אין ביכולתן לחסום את מבטן הנוקב של העיניים הניבטות אלינו מהצילומים”. על אוריינטליזם יהודי בצילום המקומי, 1948-1881
-
תרבות וטכנולוגיה בביאנלה לקרמיקה
- מערכת ערב רב
- 10/02/2011
בביאנלה השישית לקרמיקה ישראלית, שתיפתח במוזיאון ארץ ישראל בשבוע הבא (17.2) באוצרות שלומית באומן, משתתפים 110 אמנים ומעצבים. שמה של הביאנלה “עיצוב קרמי: כלים טכנו.לוגיים”, מרמז על עיסוקה של התערוכה בהיבטים הרבים והמגוונים של יחסי הגומלין בין החפץ הקרמי, התרבות והטכנולוגיה.
