קול קורא:
מוזאון תרבות הבדואים קורא לאמניות.ים, מעצבות.ים ואדריכליות.ים לשלוח הצעות לעבודות אמנות, עיצוב ואדריכלות (קיימות וחדשות) לשם הצבתן בתערוכה:
/ מבצע חילוץ > לאנושות / לא יומרני; מרפא
התערוכה תוצג בחלל המוזאון, במרחבים ציבוריים סמוכים לו ובמרחבי יער להב הסובב אותו, ותכלול עבודות בתחומי אמנות פלסטית, אמנות חברתית ואדריכלות ניסיונית שעוסקות במחקר, בבחינה רעיונית ובהצעות לפרויקטים בעלי היתכנות הצבה בחלל סגור ובשטח פתוח (כן מוצעת אפשרות ביצוע בשיתופן של קהילות מקומיות).
מוזמנים ומוזמנות להגיש הצעות לעבודות שמתמקדות בנושאים של סביבה ואקולוגיה ובמינופם של תחומי ידע אלה לטובת הצעת פתרון מעשי או בעל אופי מרפא והוליסטי לסוגיות חברתיות ופוליטיות עכשוויות, מקומיות ועולמקומיות ובבחינה של יחסי הגומלין שביניהן.
מקום היציאה למבצע: מרחב היער של מוזאון תרבות הבדואים, מרכז ג’ו אלון.
התערוכה תפתח במוזאון ובסביבותיו בנובמבר/דצמבר 2022
את ההצעות יש לשלוח למייל: mivtza_hilutz@joealon.org.il עד לתאריך: 10.7.2022
بيان:
متحف الثقافة البدوية يدعو الفنّانين/ات، المصمّمين/ات، والمهندسين/ات المعماريين/ات إلى إرسال اقتراحات لأعمالٍ في الفنون، التصميم، والهندسة المعمارية (موجودة وجديدة) لوضعها في المعرض:
/ حملة إنقاذ > للبشريّة / متواضع، مداواة
سيُعرَض العرض داخل المتحف، في أماكن عامّة مجاورة له، وفي غابة لاهَف المحيطة به، وسيتضمّن أعمالًا في مجالات الفنون البلاستيكية، الفنون الاجتماعيّة، والعمارة التجريبية – تُعنى بالبحث، الفحص المبدئيّ، واقتراحات لمشاريع يمكن أن تُوضَع في حيّز مغلق وحيّز مفتوح (كما تُعرَض إمكانية التنفيذ بالتعاون مع مجتمعات محلية).
ندعوكم إلى تقديم اقتراحات لأعمال تركّز على مواضيع مثل البيئة والإيكولوجيا والاستفادة من هذه المجالات المعرفيّة لصالح اقتراح حلّ عمليّ أو ذي طابع علاجيّ وشموليّ لمسائل اجتماعية وسياسية آنيّة، محليّة، وعالميّة – محليّة (glocal)، وفحص العلاقات المتبادلة بينها.
مكان الانطلاق إلى الحملة: منطقة الغابة في متحف الثقافة البدويّة، مركز جو ألون.
يُفتتَح العرض في المتحف ومحيطه في تشرين الثاني/ كانون الأول 2022
يجب إرسال الاقتراحات إلى البريد الإلكتروني: mivtza_hilutz@joealon.org.il حتى تاريخ 10.7.2022
—
לקריאה נוספת, لمزيد من القرأه:
אשר צוירו בזמן אמת בעת העלייה הגדולה של 1990. כל פורטרט היה תולדה של שעות רבות של עבודה, מתוך התבוננות מרוכזת וקפדנית במודלים. לדבריה, היא הופתעה מעוצמת התגובות, שנעו מאהדה והתלהבות של אנשי אמנות
ועד עוינות בוטה מצד העיתונות הרוסית
תשע דמויות נשים, עולות חדשות מחבר העמים, הגעתי למסקנה שיש בתוכה סתירה פנימית, מין דואליות קיומית שנעה בין הזדהותה עם העקורים והתלושים אשר צוירו בזמן אמת בעת העלייה הגדולה
